[25년 3월 4주 독서모임][완독] 토지 15권/박경리 5점 만점 5점

안녕하세요. 노트북 입니다.

2월부터, 거의 2주에 한 권씩 읽게 된 느낌이네요. ^^;

이번 주는 15권까지 완독 하였습니다.

 말뚝을 받아놓고 한 핏줄이라는 끈으로 묶어 놓고 일방통행을 한다.

조국! 핏줄! 그것은 절대적인 것인가? 항구불멸의 것으로 이탈하면 안 되는 것인지?

생존을 위한 공동체, 그것은 과연 공동체였던가?

큰 것은 항상 작은 것을 말살하고 먹어치운다.

이 정당성, 이 논리는 끝이 없는 것일까?

[토지]가 제게 의미 있는 책으로 남는 것은, [토지]역시 책을 읽기 전과 후의 생각의 틀이 달라졌다는 것일 겁니다.

역시 사람은 배울 수 있는 기회를 얻어야, 끊임없이 변화하고 다듬어지는 것 같네요.

가장 큰 충격은 항상 위대한 감정이라 느꼈던 그'애국심' 마저 얼마나 편협한 이기주의일 수 있는 것인지를 알게 되었던 것입니다. 일본의 그 애국이라는 충성의 굴레에서는, 어떠한 것도 용납이 되고 용서가 되는 민족이기주의를 설명했지만, 그것은 우리 모두가 우리를 객관적으로 바라볼 수 있게 해주는 글이었습니다. 

다분한 허식과 자애하는 이기심. 그렇게 감명받았던 에리히프롬의 '불안정한 인간들을 수용한 집단, 조국(국가)'에 대한 이야기가 이곳에서도 있었네요.  

그동안 제 글에서 자연스럽게 쓰게 되었던 국가와 민족에 대한 사랑이라는 관념을 이 책이 도끼처럼 깨어 주었고, 다시 이전의 제 그런 글들을 보게 되면 몹시 부끄러울 것 같다는 생각이 들었습니다. 아마도 이 것을 저보다 일찍 깨달으신 분이 제 글을 읽으셨다면, 거기서 묻어 나오는 것 또한 편협함이었다는 것을 아셨을 것 같습니다. 

한때 이동진이 깊은 울림을 준 것과 같이, 후반부로 갈수록 오가타 지로와 조찬하가 제게 큰 역할을 하고 있습니다.

 또한 작가님께서 언젠가 춘원 이광수를 등장인물들의 입을 통해 노골적을  비판하신적이 있었는데, 그 이유를 알 것 같았습니다. 글 전반에 걸쳐서 당시의 계몽사상은 우리 것을 버리고 깨어야 한다는 사상으로 일본이 오히려 원하는 바였다는 것을 자주 내비치십니다. 하지만,, 저는 당시 계몽운동을 했던 분들의 진심과 그 간절한 노력이 무엇인지(배워야 산다. 알아야 한다.)를 알 것 같아서 이 부분에 대해서는 선택적으로 흡수하게 되었습니다. 그러면서도 제가 그토록 감명받았던 '계몽사상(운동)'에 대해서도 이렇게 하나를 가지고 극단적으로 다르게 생각할 수 있다는 것도 깨닫게 되었네요.

또 하나, 공산주의도 책 초반의 독립운동과 마찬가지로, 당시 지신인들 중 장식품처럼 허세로 했던 사람들, 비싼 술집에서 술을 마시며 사회주의를 논하는 사람들이 있었다는 것을 알게 되었습니다. 어찌 보면 인간 세상에서 지금까지 보아왔던 것만으로도 충분히 그러할 수 있는 것인데, 이 이야기를 읽기 전에는 전혀 생각하지 못했던 것인지 모르겠습니다. 

극 중 유인실의 오빠 유인성은 '꺾이지 않는 기상, 옳고 그름이 분명한 그의 의사'를 존중하고, 그런 이유로 여동생을 사랑했다 합니다. 제가 어린 시절에 굉장히 멋있게 생각했고, '사람이라면.. '이라고 생각했던 그런 기준이 나이가 들면서 크게 바뀌었던 것이 이 부분입니다. 그렇게 사는 것이 얼마나 큰 각오가 필요하고, 감수해야 할 것이 많은지 알기 때문에, 더 우러러봐야겠지만, 왜인지 그것 또한 한쪽만 보는 시선으로 인해 삶을 더 힘들게 하는 요소라는 생각을 더 많이 하게 됩니다.

제 글에서 자주 언급하지만, 그토록 중요하게 생각했던 것들 조차도 옳고 그른 절대적인 기준이 있는 것이 아닌, 다른 것에서 만들어진 개인의 특성이었다는 생각을 한 이후로 이 생각이 아직 깨지진 않았습니다. (언제라도, 무언가에 의해서 제 관념이 깨지는 그 순간에 대비하는 마음이 들고, 또 그런 쾌감이 기다려지기도 합니다. ) 

그러면서도 청과 조선의 간도 국경에 대한 연이은 담판에서 "내 목을 쳤으면 쳤지 국경을 좁힐 수는 없다." 하여 강경히 맞섰던 이중하 같은 인물에 대해서는 절로 닮고 싶은 기상이라 생각되는 건 어쩔 수 없는 것 같습니다. 

일제 강점기의 중국 진출을 위해 청을 상대로 두발 나가기 위해 한발 양보하는 전략들이었던 간도 협약을 보면서, 당시 이 모든 장기적인 계략을 모두 관장했던 일본의 리더와 책사는 누구였는지? (이코키치가 일본 측 대표였다고 하나, 그 모든 걸 관장한 건 누구였을까?) 하는 의문이 들었습니다. 또한.. 그 시절 가운데서 이중으로 겪어야 했던 간도의 조선인들의 삶은 너무나 마음이 아파서, 다시는 그런 일을 겪으면 안 된다는 다짐을 하게 되었네요.

"남들은 보연이를 살림 못한다고들 했다. 자식 서넛 안 되는 집이 있느냐고 하기도 했다.

그러나 홍이는 보연에게 관대했고 잘하네 못하네 일절 말이 없었다. 여자 옷매무새가 그게 뭐냐고 할 법도 했지만 그런 말도 하지 않았다. 무관심하여 그랬던 것은 아니었다. 만주에 오면서부터 포근히 감싸주는 심정으로 아내를 대하였고 보연도 남편을 태산같이 믿고 의지했다."

보연과 홍이 부부의 이야기나, 찬하가 거의 아내 노리코에게 결혼 후에도 전적으로 자유를 주었다는 이야기를 읽으며, 어쩜 그렇게 저희 남편이 생각났는지 모르겠습니다. 남편은.. 시간이 지날수록 참 잘 만났다 하는 생각이 들게 되네요. 오히려 결혼 전보다, 초창기보다, 시간이 지날수록 사람이 참 진국이다 생각이 들고, 그리고 제가 무한히 믿고 의지하게 되는 것이 느껴집니다. 육아 문제, 그리고 한동안 회사를 그만두냐의 기로에 설 때는 참 힘들었는데, 어느덧 저희 부부도 정말 안정기에 들어온 느낌입니다.

어느덧 강포수의 아들 강두메가 명석한 두뇌와 남다른 인품을 가진 어른으로 성장하여 독립운동을 하고 있는 것으로 나옵니다. 그리고, 길상이 한때 인연을 맺었던 과수댁 옥이네의 딸 옥이와 혼인을 하였네요. 20대 초반 고왔던 과부 옥이네가 미국인 선교사네 집에서 식모로 일해주며 어린 딸 옥이를 홀로 키웠고, 당시 길상이 미안한 마음에 주는 돈도 받지 아니했습니다. 오히려 어쩔 수 없이 받았던 초기의 도움도 모두 빚으로 생각하고 언젠가 꼭 갚을 생각을 하고 있다. 감사하게 생각한다던 그 옥이네. ㅜ 옥이네는 딸을 그 당시 교사로 까지 키웠네요. 그냥 책에서 나오지 않은 그 세월을 알 것 같아서 마음이 찡했습니다. 그때도, 지금도 있을 우리의 모습이니까요.

그리고 독립운동으로 도망을 다니며, 아내와 아이를 몇 년에 한 번씩 볼 수 있었던 두메가 마지막일지도 모르는 옥이와의 짧은 만남에서, 아이들이 그토록 아빠를 그리워하지만 아는 채 할 수 없었고, 아내가 보고 있는 걸 알지만 마지막 인사로 뒤 한번 돌아볼 수 없었던, 가족을 지키고 싶었던 독립운동가 두메의 마음, 그리고 그 가족들의 희생. 이 모든 것이 실제 있었던 우리의 조상들의 삶이라 생각하니, 눈물이 날 것 같이 울렁이고 찡한 마음이었습니다. 

15권의 뒷부분에서는 오랫동안 등장하지 않던, 석이와 권필응도 무사히 하얼빈에서 지내고 있는 것이 나오고, 이따금씩 등장했던 심운회와 그의 두 딸의 이야기도 나옵니다. 당시 나라 없는 조선인이 귀화하고 사업으로 재력을 모은 경우, 지금의 저조차도 상상할 수 없는 화려하고 여유로운 삶을 살았다는 것이 다시 한번 놀랍고, 그러면서도 심운회는 당시에도 두 딸이 의사와 같은 전문직의 길을 가거나, 그리 아니 되었을 때, 변화하는 세상에 맞서기 위해 여성도 사업을 하고 그럴 수 있는 수완과 능력을 길러야 한다고 하는 것이 크게 와닿았습니다. 당시 딸들을 위해 세워준 사업체며, 딸에게 하는 대화에서 (꼭 자본력으로만 말할 수 있는 것은 아니지만,) 잘 살 수 있는 생각을 가지는 유전자도 있는 것인가? 하는 생각이 들었습니다. 심운회와 그의 형, 그리고 심운회의 딸들과 그의 형의 아들들을 보며, 사람들이 '씨가 있다.'라고 했던 말이 생각나네요. 심운회가 단순한 장사꾼으로 보이지 않는 이유는 권필응과 이동진과 같은 조선의 독립운동가들을 많이 지원하고 숨겨주기도 했기 때문일 것입니다. 

저는 이 시기의 역사에 대해서 특히 약한데, 책을 통해서 일본의 '난징 대학살' 당시에 일본은 이미 멈출 수 없는 만행과 전쟁이 된 그 상황이 자신들조차 감당하기 어려워 서방의 나라들이 말려주기를 바랐다는 내용이 인상적이었습니다. 하지만 서방(미국의 루즈벨트 대통령)은 일본을 전염병 환자로 규정하고, 아무도 나서지 않았다는 것. 일본으로서는 멈출 수도 없고 계속하기도 힘든 시기였다는 것을 알게 되었습니다. 

15권 말에서는 임이가 노파가 되어 자꾸 홍이 앞에 나타납니다. 적지 않은 돈을 뜯어 가거나, 돈을 쉽게 탕진하고 다시 와서 홍이네 집에 눌러살려는 뻔뻔함도 보이는데, 암만 봐도.. 임이와 임이네를 보면, 이것도 정말 '씨가 있는 것인가.?' 하는 생각이 절로 들었습니다. 임이네가 싫었던 만큼 임이에 대한 감정도 좋지가 않네요.

일본에서 만주 건국을 하던 시기, 일본에서 만주 개척을 위해 일본국민들이 이주했던 이야기가 기억에 남습니다.

요지는 일본에서도 잘 먹고살 수 있었다면, 왜 굳이 만주까지 이주를 해어야 했겠는가? 였습니다. 지도부 몇몇을 제외한 대부분은 자국 본토에서 경쟁력이 없던 백성들이었으며, 그런 어려운 백성은 나라에서조차 반갑지 않은 존재였기 때문에 밀어내기 마련. 해서 기만의 경향이 짙었던 이주가 장려되었다는 것입니다. 그런 허망만 꿈에 부풀어 기만당하고 있다는 사실도 모른 채 이주했지만, 실제 그것을 위한 소설, 그것을 위한 만주 개척을 위한 감성 짙은 유행가들을 퍼트리며 강제의 첫걸음을 했다는 것이 충격적이었습니다. 누군가는 그런 감상과 새로운 삶에 대한 기대를 가지고 다가올 패배자(?)의 고통도 모른 채 이주해 갔을 거란 생각이 들었습니다. 정말 정말 미안한 말이지만, 그렇기 때문에, 그렇게 순진하기 때문에, 현실을 생각하지 않고 기분 좋은 상상으로 삶을 결정하기 때문에 본토에서도 경쟁력이 없었던 걸까? 그런 생각도 해보게 됩니다. 왜냐면.. 세상은 너무 냉정하기도 하고, 현실은 이상과 너무 다르다는 것을 많이 느끼니까요. 희망과 긍정은 참 아름답고 좋은 것인데, 제가 왜 이렇게 현실주의자가 되었는지 모르겠네요,, 제가 보아왔던 어떤 것이 제 삶과 시각에 많은 영향을 끼쳤다는 생각이 듭니다. 

일본에서도 공산주의는 아니어도 좌익 세력은 고문도 당하고, 죽임도 당했다는 역사적 현실을 알게 되었습니다. 읽는데, 우리나라의 군부 정권이 참.. 일본이 우리에게 했던 것, 당시 일본 내의 좌익세력에게 했던 것을 그대로 사용했다고 느껴졌습니다. 일본의 좌익 청년들의 사회 비판에서, 절대 권력 절대 도덕 그게 강도가 아니고 무엇이냐는 말에 참 어린 나이에 어떻게 그런 이치를 깨달았을까 싶었습니다. 충, 의, 인, 효를 지나치게 강조하던 옛 임금과 신하(양반)들, 백성과 그들의 노비들이 마땅히 지켜야 할 그런 절대 도덕, 그리고 상전(임금)으로서의 절대 권력. 그런 관념들은 지금 보면 정말 강도와 다를 바 없는 것이지요. 70이 넘으셔도 그런 자세를 너무도 사랑하는 우리 부모님 세대를 떠올리며, 직장에 충성하고, 나라에 충성하고.. 얼마나 비판적 사고 없이 순진한 삶을 사셨나 하는 생각도 해보게 됩니다.

15권의 끝은 뭐니 뭐니 해도, 하얼빈 여행 중 오가타가 인실을 스쳐 지나가고 놓치는 장면입니다.

저는 어느덧 오가타를 응원하고 있는 것입니다. 인실이 오가타와의 사이에서 생겼던 아이를 낳고, 만주로 건너온 지 8년이 흐른 시간입니다. 16권을 부랴부랴 찾았지만, 안타깝게 그들의 이야기를 찾지 못했습니다.

제가 얼마나 그 둘의 상황을 애틋하게 생각하고 있는지 알 수 있었습니다.

정말, 15권. 너무 재밌게 읽었습니다.

다음 16권도 기대가 되고요.

느린 진도로 딸기님께 송구한 마음은 어쩔 수 없지만, 이렇게라도 즐기며 읽고 나누는 것이 지금 상황에서 제가 할 수 있는 일이라 생각합니다.

이번 딸기님 후기도 넘 재밌었고요.

저도 다음 이야기가 기대됩니다.

감사합니다. 

노트북 드림.